Por qué la masonería en España se malinterpretó durante siglos
La historia oficial que muchos aprendimos redujo a la masonería en España a una caricatura: conspiradores omnipotentes moviendo hilos en la sombra. En mi experiencia, esa imagen ha sido mal narrada y repetida durante décadas hasta parecer verdad. Tras entrevistar a Fernando Gil-González —doctor en Historia y autor del libro
Origen de la masonería en España— comprobé que, cuando bajas a las fuentes, la realidad es más serena y humana: ni manejaban gobiernos ni dirigían economías.
Si quieres profundizar con documentación y análisis académico, te recomiendo visitar nuestra ficha del libro
Origen de la masonería en España, una obra clave para entender cómo se ha narrado la masonería más allá de tópicos, con perspectiva de archivo y rigor metodológico.
Y si te interesa seguir explorando este tipo de temas, puedes encontrar más contenidos relacionados en nuestra categoría
Historia y Conspiraciones, donde agrupamos entrevistas, análisis y casos que conectan pasado, poder y narrativas conspirativas.
Mitos vs hechos: ¿controlaban gobiernos y economías?
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En la conversación con Fernando Gil-González sobre la masonería en España, una idea se repitió varias veces: casi todo el mundo cree saber qué es la masonería, pero muy pocos la han estudiado con calma. Para ampliar el contexto reciente sobre este tema, te propongo estas lecturas:
- El reportaje de Historia y Vida (La Vanguardia) sobre secretismo y represión: Masonería en España: del secretismo a la represión.
- El artículo de El Confidencial sobre francmasones y memoria: La historia real de los masones en España.
- El reportaje de La Lectura (El Mundo) con una mirada actualizada: La masonería en España hoy.
A partir de ahí, podemos separar algunos mitos y hechos que tratamos durante la entrevista:
- Mito: “Los masones controlan la política y la banca desde hace siglos”.
Hecho: Las evidencias no sostienen un dominio estructural. ¿Influencia cultural e intelectual en momentos concretos? A veces. ¿Control del Estado y de la economía? No. - Mito: “La masonería es una secta”.
Hecho: Es una orden iniciática con ritos simbólicos centrados en ética, tolerancia y fraternidad; no es una iglesia ni un partido, ni funciona con aislamiento total del entorno social. - Mito: “Todo es esoterismo”.
Hecho: La simbología de oficios constructivos se usa como alegoría moral (piedra bruta, escuadra, compás…). Hay lenguaje simbólico, pero al servicio de un trabajo ético y pedagógico. - Mito: “La masonería mandó en las Cortes de Cádiz”.
Hecho: Hubo individuos masones, pero no una “dirección masónica” de la asamblea. Confundir presencia con control total es una de las distorsiones más habituales.
Cronología esencial (1728–1979): de La Matritense a la Transición
En la entrevista repaso con Fernando Gil-González una línea de tiempo básica para entender cómo se ha desarrollado la masonería en España, desde los primeros talleres hasta la legalización en la democracia:
- 1728: Logia especulativa en Madrid (entorno del “Tres Flores de Lis”). Espacio sociable con códigos morales y rituales propios.
- Finales del siglo XVIII: Tolerancia inicial y creciente sospecha. Condenas eclesiásticas y recelos del Estado alimentan el mito del peligro masónico.
- Primer tercio del XIX: Prohibiciones y clandestinidad; la masonería sobrevive en oleadas, entre exilios, retornos y cambios de régimen.
- Mediados–finales del XIX: Proliferan obediencias y logias; se refuerza la vida interna (formación, beneficencia, debate político e intelectual).
- Inicios del siglo XX: Tensión con el catolicismo político y las fuerzas más conservadoras; la masonería no es un bloque político único, conviven sensibilidades diferentes.
- Guerra Civil y franquismo: Represión, exilio, confiscaciones, cárcel y silenciamiento sistemático de la memoria masónica.
- 1979: Legalización en la Transición, con el regreso progresivo de logias y obediencias al espacio público.
La Inquisición y el siglo XIX: persecuciones, clandestinidad y liberalismo
El choque entre masonería y poder establecido en España fue especialmente duro en dos momentos: el último tramo de la Inquisición y buena parte del siglo XIX. En la entrevista, Fernando Gil-González explica cómo las condenas, edictos y listas inquisitoriales generaron una cultura de discreción que hoy algunos confunden con “oscurantismo”, cuando en realidad funcionó como mecanismo de autodefensa.
Durante el XIX, entre pronunciamientos, exilios y regresos, la masonería en España se movió a contracorriente, coincidiendo a menudo con ideas liberales (libertad de conciencia, educación, beneficencia) sin convertirse en un partido político. Las logias fueron laboratorios de debate donde se cruzaban corrientes humanistas, laicas y reformistas, pero siempre dentro de una realidad plural y cambiante.
Del siglo XX al franquismo: propaganda y represión
La confrontación con los autoritarismos del siglo XX culminó con el franquismo, que convirtió a la masonería en uno de sus enemigos preferentes. En nuestra charla, Fernando Gil-González desgrana las leyes, expedientes, expropiaciones y penas de cárcel que se aplicaron contra los masones, y cómo el mito del “contubernio masónico” se usó como herramienta propagandística.
Si quieres profundizar en esta etapa, además de la lectura del libro y de la entrevista, es interesante revisar la cobertura de medios como
Historia y Vida,
El Confidencial o el suplemento
La Lectura de El Mundo, que ofrecen panorámicas recientes sobre la memoria y la huella de la masonería en la España del siglo XX.
Masonería en España hoy: cuántos masones hay, dónde están y cómo se entra
Hoy la masonería en España es discreta y minoritaria. Se suelen citar cifras en torno a unos pocos miles de miembros y varios cientos de logias repartidas por todo el territorio. La imagen de “poder en la sombra” choca de lleno con esta escala real y con la vida cotidiana de los talleres.
A nivel organizativo, encontrarás obediencias (como la Gran Logia de España (GLE)) y logias locales vinculadas a cada una de ellas. Para datos institucionales y cifras actualizadas, lo más prudente es acudir directamente a fuentes oficiales como la propia GLE y a coberturas periodísticas recientes (Agencia EFE, 20minutos, etc.).
En cuanto al acceso, el proceso suele incluir:
- Mayoría de edad y buena reputación.
- Aceptación del marco de la obediencia y sus principios básicos.
- Solicitud, entrevistas con miembros y votación.
- Iniciación simbólica, seguida de trabajo en logia, formación y acciones de beneficencia o servicio.
En suma, la masonería funciona hoy como una red discreta de talleres éticos y culturales, muy lejos de la caricatura conspirativa que sigue circulando en muchos discursos.
Símbolos y ritos: del oficio de canteros a la alegoría moral
Otro de los bloques clave de la entrevista tiene que ver con los simbólicos masónicos y su sentido real. La tradición constructiva inspira buena parte de la pedagogía interna: escuadra, compás, piedra bruta o piedra cúbica no son “objetos mágicos”, sino metáforas de rectitud, medida y mejora personal.
Los ritos (Emulación, Escocés Antiguo y Aceptado, etc.) comparten elementos como el silencio, el estudio y la autoexigencia. La organización del conocimiento —con grados, juramentos y trabajos simbólicos— buscó proteger la experiencia iniciática y, en épocas de persecución, también a las personas que participaban en ella.
Glosario de símbolos masónicos (uso práctico)
- Piedra bruta: trabajo personal para pulir defectos.
- Piedra cúbica: objetivo de perfeccionamiento moral.
- Escuadra: rectitud en el obrar.
- Compás: medida y límites; autocontrol.
- Plomada: verticalidad e integridad.
- Nivel: igualdad esencial entre miembros.
- Mallete y cincel: disciplina y esfuerzo sostenido.
- Templo: construcción de uno mismo y del proyecto común.
Preguntas clave (FAQ)
¿Qué es ser masón en España?
Pertenecer a una obediencia regular, trabajar en logia con ritos simbólicos y asumir un compromiso ético y fraternal. En la práctica, implica asistir a tenidas, estudiar, debatir y participar en proyectos de mejora personal y colectiva.
¿Qué son los masones y en qué creen?
Se trata de una fraternidad iniciática de raíz humanista que utiliza símbolos constructivos para la mejora personal. No es una religión ni un partido político: hay masones creyentes y no creyentes, y la diversidad ideológica es mayor de lo que suelen admitir los estereotipos.
¿Cuántos masones hay en España?
Las cifras varían según las fuentes, pero se suele hablar de unos pocos miles de miembros y varios centenares de logias activas. Es una realidad minoritaria si la comparamos con el tamaño de la población, muy lejos de cualquier idea de “poder oculto” masivo.
¿Quién es el “jefe” de la masonería en España?
No existe un “jefe” general de toda la masonería española. Cada obediencia tiene su propia estructura y su máxima autoridad; en el caso de la Gran Logia de España, esa figura es el Gran Maestro. Hablar de un mando único para toda la masonería en España es, de nuevo, una simplificación que no encaja con la realidad.
Cierre: lo que aprendí tras entrevistar a Fernando Gil-González
Después de investigar la masonería en España con fuentes académicas, lecturas especializadas y testimonios como los de Fernando Gil-González, mi conclusión es clara: hay menos conspiración y mucho más trabajo ético, simbólico y pedagógico del que solemos imaginar. La entrevista desmonta algunas de las ideas más rígidas sobre logias, ritos y poder, y ayuda a mirar este fenómeno histórico con más matices y menos miedo.
Si quieres ampliar, te invito a leer la ficha del libro Origen de la masonería en España y a seguir explorando contenidos relacionados en nuestra categoría Historia y Conspiraciones.
Y si te apetece ambientar la escucha de la entrevista con una banda sonora adecuada, te dejamos también nuestra playlist de Spotify de misterio y terror, perfecta para sumergirte en logias, símbolos y sombras históricas mientras nos acompañas en este viaje.
Timeline visual (1728–1979)
1728 ──● Logia especulativa en Madrid (Tres Flores de Lis)
1750s ──● Condenas eclesiásticas y recelos estatales
1808–14 ──● Ciclo bonapartista y crisis del Antiguo Régimen
1812 ──● Constitución de Cádiz (presencias individuales)
1814–33 ──● Prohibiciones y clandestinidad
Mediados XIX ──● Expansión de obediencias; vida interna
Fin XIX ──● Pluralidad de logias y debates
1936–39 ──● Guerra Civil; persecución
1939–75 ──● Franquismo: tribunal, cárcel, exilio
1979 ──● Legalización en la Transición
