Apocalipsis y el fin del mundo es una idea que nos persigue desde que somos capaces de mirar al cielo y preguntarnos cuánto tiempo le queda a todo esto. Casi todos vemos lo mismo: cielos rojos, trompetas, catástrofes, gente corriendo y un gran “Game Over” para la humanidad. Pero ¿y si el fin del mundo no fuera un único momento explosivo, sino un proceso que llevamos tiempo construyendo nosotros mismos?
En este episodio de Misterioso Universo en la Red me siento a hablar con José Luis Marqués Utrillas, autor de Apocalipsis. Historia del fin, para darle una vuelta muy seria –y a la vez muy humana– a esa idea del “fin de los tiempos”. Desde las grandes religiones hasta la ciencia, pasando por la filosofía y la cruda realidad de nuestras guerras y nuestro egoísmo, nos preguntamos algo incómodo:
¿Y si la sexta extinción no viniera de fuera, sino que se llamara simplemente “ser humano”?
A partir de ahí, el viaje por Apocalipsis y el fin del mundo se pone intenso.
¿Por qué nos obsesiona el fin del mundo?
Si lo piensas, Apocalipsis y el fin del mundo casi se han convertido en un género en sí mismos: películas, series, profecías, memes, noticias… vivimos rodeados de finales del mundo imaginarios. En mi caso, lo que más me llama la atención es que, detrás de todo ese ruido, siempre hay las mismas emociones: miedo al futuro, culpa y ganas de empezar de cero.
En la entrevista, mientras hablábamos del libro y de Apocalipsis y el fin del mundo, me di cuenta de que el apocalipsis nos sirve un poco de espejo. Por un lado, nos asusta lo que pueda venir; por otro, casi nos “alivia” imaginar que todo se rompe y alguien pulsa un gran botón de reinicio. Es como si la humanidad dijera: “esto se nos ha ido de las manos, mejor que venga algo grande y lo limpie todo”.
Además, el fin del mundo tiene algo que engancha: es una historia con principio y final muy claros.
- Hay un antes: la humanidad tal y como la conocemos.
- Hay un durante: señales, catástrofes, caos.
- Hay un después: castigo, salvación o un nuevo orden.
Y lo interesante es que, dependiendo de quién te lo cuente, esa historia de Apocalipsis y el fin del mundo cambia muchísimo. Y ahí entran en juego las religiones.
Si este episodio sobre Apocalipsis y el fin del mundo te deja con ganas de seguir tirando del hilo, en Misterioso Universo en la Red tenemos muchos más casos, teorías y reflexiones en la categoría de Misterios y Enigmas, donde reunimos otros programas dedicados a fenómenos extraños, enigmas históricos y preguntas que todavía no tienen una respuesta clara.
El apocalipsis en las grandes religiones: una misma preocupación con muchos nombres
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Cuando hablé con José Luis, una de las cosas que más me fascinó fue comprobar cómo todas las grandes religiones tienen su propio relato de Apocalipsis y el fin del mundo… y también de la creación.
¿Qué dice el libro del Apocalipsis sobre el fin del mundo?
Empezamos, claro, por el terreno más conocido: el Apocalipsis del Nuevo Testamento. Mucha gente llega a este tema buscando justamente eso: “¿qué dice el Apocalipsis de la Biblia sobre el fin del mundo?”.
El libro nos habla de:
- un Juicio Final,
- un enfrentamiento entre el bien y el mal,
- castigos, catástrofes, bestias simbólicas,
- y, al fondo, la promesa de un cielo nuevo y una tierra nueva.
Durante la charla, no nos quedamos en hacer una lista morbosa de bestias y trompetas, sino en algo más profundo dentro de Apocalipsis y el fin del mundo:
¿qué nos dice de nosotros el hecho de imaginar un final tan dramático?
¿por qué necesitamos un relato así para hablar de justicia, culpa y esperanza?
Del dios que sopla al universo cíclico: mirada desde el hinduismo
Luego saltamos a otras tradiciones. Una de las imágenes que más se me quedó grabada fue la de una divinidad que “sopla” para crear el universo y lo expande cada vez que sopla, y que con una sola inspiración profunda lo destruye.
Es una imagen casi poética de Apocalipsis y el fin del mundo:
- el universo no es una línea recta con un final,
- sino un ciclo de creación y destrucción,
- un latido cósmico, en el que los mundos nacen y mueren continuamente.
Aquí el fin del mundo no es un castigo definitivo, sino parte del ritmo natural de las cosas. Y eso cambia mucho la forma de entender nuestra responsabilidad como especie cuando hablamos de Apocalipsis y el fin del mundo.
Otras tradiciones y sus profecías del final
Más allá del cristianismo y el hinduismo, hay muchas otras visiones:
- tradiciones que hablan de edades que se agotan,
- mitos donde los dioses se cansan de la humanidad,
- historias de diluvios, fuegos purificadores o inviernos eternos.
En todas, la misma idea de fondo:
- algo empieza,
- algo se corrompe,
- algo termina
y, a menudo, algo nuevo surge después.
Y ahí está el patrón curioso: el apocalipsis, en casi todas partes, es tanto un final como una oportunidad de reinicio, otra forma de contar Apocalipsis y el fin del mundo.
Del texto sagrado a la filosofía: qué nos dice hoy el apocalipsis
Cuando dejamos a un lado el lenguaje de las profecías y lo traemos a nuestro día a día, Apocalipsis y el fin del mundo se convierten en una especie de metáfora gigante de cómo somos como sociedad.
Apocalipsis como espejo de nuestra sociedad
En la conversación con José Luis, yo tenía todo el rato la sensación de que, cuando hablamos del fin del mundo, en realidad estamos hablando de:
- nuestro miedo a perder el control,
- nuestra culpa por lo que estamos haciendo con el planeta,
- y nuestra incapacidad de ponernos de acuerdo incluso en lo esencial.
Apocalipsis y el fin del mundo dejan de ser solo “algo que Dios o el universo nos manda” y empiezan a parecer más bien el resultado lógico de cómo vivimos.
En esta línea filosófica también ayuda leer reflexiones como este artículo de Esquire sobre qué es la nada, que conecta muy bien con esa sensación de vacío, final y reinicio de la que hablamos cuando pensamos en Apocalipsis y el fin del mundo.
¿Por qué nos fascinan tanto las “señales del Apocalipsis”?
Seguro que te suena eso de las “señales del apocalipsis”:
- guerras,
- plagas,
- desastres naturales,
- fenómenos extraños…
Mucha gente llega a Google preguntando por las “7 señales del Apocalipsis y el fin del mundo” como si hubiera un listado fijo y, cuando se cumpla todo, se acabe la partida.
En el episodio hablamos precisamente de esa fascinación. A mí me da la sensación de que buscar señales es una forma de querer tener un guion:
- si conozco las señales, creo que tengo el control;
- si las veo cumplirse, “entiendo” lo que está pasando.
Pero al final, más allá de si son siete, diez o cincuenta, lo importante es preguntarnos qué hay detrás de esas señales en nuestro mundo real: guerras, desigualdad, destrucción del entorno… cosas muy concretas, mucho más tangibles que cualquier visión simbólica de Apocalipsis y el fin del mundo.
Miedo, esperanza y necesidad de “empezar de cero”
Hay otra capa de la que hablamos en la entrevista: el apocalipsis también lleva dentro una buena dosis de esperanza.
Puede sonar raro, pero piensa en esto:
- si todo se destruye, también se destruye la injusticia tal y como la conocemos;
- si todo termina, puede empezar algo “purificado”, más justo.
En mi caso, lo que más me remueve no es tanto el miedo a que se acabe todo, sino la pregunta incómoda:
¿de verdad necesitamos imaginar que el mundo explota para plantearnos cambiar en serio antes de llegar a nuestro propio Apocalipsis y el fin del mundo?
Ciencia y fin del mundo: ¿cómo podría acabar realmente la humanidad?
Salir de las profecías y aterrizar en la ciencia tampoco es precisamente tranquilizador. Cuando le pregunté a José Luis por los escenarios científicos de Apocalipsis y el fin del mundo, la lista daba respeto.
Catástrofes cósmicas, climáticas y tecnológicas
Entre los posibles finales “científicos” de la humanidad se barajan:
- impactos de asteroides o cometas,
- colapsos climáticos extremos,
- pandemias descontroladas,
- fallos tecnológicos a gran escala,
- o incluso escenarios de inteligencia artificial fuera de control.
Si te interesa el lado más físico de Apocalipsis y el fin del mundo a escala cósmica, viene muy bien leer sobre ideas como el Big Rip, ese escenario en el que el propio tejido del universo se desgarraría. Un ejemplo claro es este artículo de Xataka sobre el Big Rip, que amplía esa parte científica que comentamos en el programa.
Y si quieres ver cómo se tratan en prensa general distintos riesgos globales que podrían llevarnos a un futuro de Apocalipsis y el fin del mundo, tienes también este reportaje de BBC Mundo donde se abordan varios escenarios extremos desde la divulgación.
Lo interesante es que, incluso cuando miramos desde la ciencia, volvemos a toparnos con la misma pregunta:
¿cuánto de esto depende de factores externos, y cuánto es consecuencia directa de cómo vivimos y decidimos como especie?
La sexta extinción se llama ser humano
Aquí la entrevista se pone especialmente dura.
Uno de los mensajes que más se te clavan es este:
La sexta extinción no viene de fuera. La sexta extinción se llama ser humano.
No hablamos solo de meteoritos o radiación cósmica. Hablamos de:
- nuestra forma de explotar recursos,
- nuestras guerras,
- nuestras armas,
- nuestro egoísmo institucionalizado.
Mientras los animales matan porque tienen que sobrevivir, nosotros nos eliminamos por codicia, por poder o por ideología. Y eso, llevado al extremo, se convierte en una receta perfecta para borrar a nuestra propia especie del mapa y empujar definitivamente hacia Apocalipsis y el fin del mundo.
Guerras, armas nucleares y egoísmo: cuando el apocalipsis lo hacemos nosotros
Guerras masivas y “necesarias” para las élites
En la charla salió un tema incómodo, pero imposible de esquivar:
la idea de que, según ciertas élites, las guerras son “necesarias” para reducir población y reajustar el sistema.
Si miramos la historia reciente, es difícil no ver un patrón:
- crisis,
- conflicto,
- guerra,
- reconstrucción,
siempre con millones de personas de por medio que nunca tuvieron decisión real en nada.
Lo que señalaba el invitado –y con lo que coincido bastante– es que siempre mueren los mismos:
- los que están en el frente,
- los civiles,
- la población más vulnerable.
Los que deciden desde arriba rara vez pisan el barro, aunque sean ellos quienes abren la puerta a ese posible Apocalipsis y el fin del mundo del que hablamos.
El ser humano frente a los animales: la única especie que se autodestruye
Hubo una comparación que me pareció brutal pero muy clara:
- Los animales matan para comer, para defenderse, para sobrevivir.
- Nosotros matamos por egoísmo, por poder, por tener lo que otros no tienen.
No es que el resto de especies sean angelicales, pero sí hay algo distinto en nuestra forma de autodestruirnos. Y cuando lo miras a gran escala –guerras, genocidios, armas cada vez más potentes–, la pregunta es casi inevitable:
¿y si el apocalipsis no es un castigo que viene de arriba, sino un proyecto que llevamos siglos ejecutando desde abajo hasta llegar a nuestro propio Apocalipsis y el fin del mundo?
¿Fin definitivo o nuevo comienzo? Escenarios para el futuro de la humanidad
¿Cataclismo total o cambio de paradigma?
En el fondo, casi todos los relatos del fin del mundo se mueven entre dos extremos:
- el cataclismo total y definitivo,
- o el gran cambio de paradigma, algo así como una actualización de la humanidad.
En la entrevista vamos oscilando entre esos dos polos. Por un lado, está el miedo legítimo a que, con las armas y la tecnología que tenemos, cometamos un error del que no haya vuelta atrás y provoquemos ese temido Apocalipsis y el fin del mundo. Por otro, está la idea de que puede haber un punto de no retorno moral, a partir del cual algo tiene que cambiar sí o sí.
A mí, personalmente, me interesa más esta segunda idea: no esperar a que un meteorito nos solucione los problemas, sino entender que cada decisión colectiva nos acerca o nos aleja de nuestro propio Apocalipsis y el fin del mundo.
Lo que podemos hacer hoy para evitar nuestro propio apocalipsis
Suena grandilocuente, pero aterrizado es bastante sencillo:
- reducir el individualismo salvaje,
- aprender a cooperar,
- frenar la lógica de “si yo gano, que pierda quien tenga que perder”,
- exigir responsabilidades a quienes deciden sobre guerras y recursos.
No son recetas mágicas, pero sí pequeños antídotos contra esa sexta extinción autoinducida.
Si el apocalipsis lo estamos construyendo nosotros, la buena noticia es que también podemos desmontar partes del mecanismo y alejarnos, poco a poco, de ese posible Apocalipsis y el fin del mundo que aparece en tantas profecías y análisis.
Qué vas a escuchar en este episodio de MUR
La entrevista con José Luis Marqués Utrillas
En este episodio de MUR – Misterioso Universo en la Red escucharás una conversación a fondo con José Luis Marqués Utrillas, donde:
- comparamos las visiones del fin del mundo en distintas religiones,
- bajamos el apocalipsis del púlpito al salón de casa,
- y miramos de frente ideas incómodas sobre guerras, élites y destrucción de la propia especie.
A mí, como entrevistador, me sorprendió ver cómo temas que parecen lejanos –profecías, textos sagrados, teorías científicas sobre Apocalipsis y el fin del mundo– acaban conectando con lo que vemos cada día en las noticias.
Y si quieres acompañar la escucha con banda sonora, te dejo también esta playlist en Spotify, perfecta para sumergirte en la atmósfera de Apocalipsis y el fin del mundo mientras escuchas el episodio.
El libro Apocalipsis. Historia del fin y por qué te hará replantearte todo
El punto de partida de la charla es el libro Apocalipsis. Historia del fin, una obra que no se queda en explicar “qué dice cada religión”, sino que abre la puerta a esa lectura filosófica y casi terapéutica de Apocalipsis y el fin del mundo.
No voy a destripar el libro aquí, pero sí te aviso de algo:
si entras esperando solo bestias y trompetas, probablemente salgas preguntándote qué papel juegas tú, como individuo, en la historia de este mundo que algún día terminará.
Conclusión: por qué seguimos mirando al fin del mundo
Si algo me llevo de esta entrevista es la sensación de que el apocalipsis, más que un final concreto, es una herramienta narrativa que usamos para hablar de lo que no sabemos gestionar:
- la culpa,
- el miedo,
- la injusticia,
- la sensación de que esto no puede seguir así para siempre.
Apocalipsis y el fin del mundo sirven para poner un espejo delante de nuestra especie.
Y, nos guste o no, ese espejo devuelve muchas veces la imagen de un animal muy inteligente, muy creativo, pero peligrosamente dispuesto a autodestruirse.
La pregunta, al final, no es solo “¿cómo será Apocalipsis y el fin del mundo?”, sino:
¿vamos a seguir empujando en esa dirección o vamos a usar este tipo de historias para cambiar algo mientras todavía estamos a tiempo?
En este episodio, al menos, intentamos abrir esa conversación.
Preguntas frecuentes sobre Apocalipsis y el fin del mundo (FAQ)
¿Qué dice el libro del Apocalipsis sobre el fin del mundo hoy en día?
Habla de un juicio, de la caída de lo corrupto y de la llegada de un mundo nuevo. En el episodio usamos esa parte de Apocalipsis y el fin del mundo más como punto de partida simbólico que como guion literal.
¿Todas las religiones hablan del fin del mundo?
Prácticamente todas tienen algún tipo de relato sobre un final, una limpieza o un cambio de era. Cambian los detalles, pero la preocupación de fondo es la misma: cómo encajar Apocalipsis y el fin del mundo dentro del sentido de la vida.
¿Qué dicen la Biblia y otras religiones sobre los “últimos días”?
Suelen describir tiempos de crisis, de conflicto y de revelación. En la charla comparamos esas visiones de Apocalipsis y el fin del mundo con lo que estamos viviendo hoy como sociedad global.
¿Cuáles son las “señales del Apocalipsis y el fin del mundo”?
Más que hacer una lista cerrada, nos fijamos en por qué nos obsesiona tanto buscar señales: guerras, plagas, desastres… y cómo eso conecta con nuestros miedos actuales y con nuestro propio papel en Apocalipsis y el fin del mundo.
¿Somos los humanos la mayor amenaza para nuestra propia existencia?
En la entrevista la respuesta es clara: sí. La sexta extinción, según el invitado, se llama ser humano, por nuestra capacidad para generar guerras, armas y destrucción masiva que nos empujan de lleno hacia Apocalipsis y el fin del mundo.
¿Hay esperanza después del apocalipsis y el fin del mundo?
En casi todos los relatos, sí: tras el caos, llega un nuevo orden. La cuestión es si queremos esperar a un gran cataclismo o empezar a cambiar nosotros antes para alejarnos de un escenario real de Apocalipsis y el fin del mundo.
